做人要懂得,向这3种人“低头”,往往才能挺直脊梁

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谁都想拥有“快意的人生”,永远挺直着脊梁,高昂着头,不为“五斗米折腰”,更不屑于“嗟来之食”。可惜,理想很丰满,现实太骨感。

一个不懂得“低头”的人,不会真正意义上的挺直脊梁――这是一位高僧所说,故事是这样的……

这天德山禅师带着弟子,云游到一户人家,准备借宿一晚。哪料却遭主人家拒绝,理由是:住宿需要钱,你和尚没钱,还住个啥?弟子要争辩。德山禅师却抢先开口道:“虽没钱,却有力气,能否给你家干些活,换来借宿一晚?”

主人家嘿嘿笑着答应了,让德山师徒两人进院,指着一堆待劈的木柴说:“把这些劈好,不但让你们住,还管你俩的饭。”说完便走了。

弟子很生气,问:“师尊,你为啥要这样做?”德山禅师指着天道:“今晚必有大雨,方圆几里又只有这一户人家,错过了,去哪里避雨?”说完,卷起袖子就开始劈柴,弟子只得跟着。

劈柴这事,德山师徒在寺内就经常干,很快就劈好了。主人家有些吃惊,没想到和尚这么能干,于是备上斋饭,让两人吃完,然后指着院内的一间破房说:“去那里安歇吧,不过房顶漏,今晚必有大雨,这我就没办法了。”

德山师徒,又修补好了房顶这才住了进去。突然,主人家又闯了进来,惊恐地说:“我老娘听闻家里来了僧人,非来看望。可她身体不好,眼也瞎了。你们千万别告诉她,我让你们劈柴、修房顶这事。”

德山禅师点头。不一会,主人家扶着一位年迈的老妇来了。那老妇一口一个活佛的叫,一看就是礼佛之人。弟子明白了,难怪主人家那么紧张。本来他就生气呢,竟然说出了劈柴和修房顶这事。瞬间,老妇便气得浑身发抖!

德山禅师却哈哈大笑说:“这些本是佛家的日常修为,你儿子很有慧根,真假莫辨下,故而以此试探我们师徒,原来是有一位参佛的慈母所致。”

这一句,让老妇脸色舒展了下来,又嘟囔了几句,让儿子必须好好招待……第二天,主人家备好干粮,亲自送出德山师徒好远,最后说:“多谢大师昨日相救,不然若气坏了娘亲,实在是不孝!”德山禅师道:“何来相救?你本就有慧根!”

一、向掌管自己衣食的人低头

德山禅师他们劈柴、修房顶,是迫不得已。这其实代表着一种理性,不做,就只好被大雨浇一晚,然后病倒等等。这其实也是如今许多人的生活状况。

犹如笔者,年轻时敢掌掴领导,是因有父母养。如今向领导低头,是要养家糊口,且那加班之事,又属于我工作范围,想脱身都脱不得。所以,向掌管自己衣食的人低头,是理性!所谓:衣食足而知廉耻。有廉耻,才有道德心,能挺直脊梁做人。

二、向善良的人低头

老妇,代表着一位善良的人。德山禅师之所以,替主人家说好话,其实就是向善良者低头的表现。因为,若真的揭穿了主人家,老妇眼瞎,身体很差,会是什么情况?后果很严重,甚至会让这世上,少了一位善良人。

所以向善良的人低头,是一种尊重。且这份尊重,本来就是善良者所应得到的!虽谁也没办法让恶尽去,但向善良的人低头,何尝不是为了让我们生活得更美好的行为?只有善的力量强大起来,我们才会挺直脊梁,生活得更美好!

三、向悔过的人低头

主人家第二天备足干粮,送出老远,且感谢德山禅师,即代表着悔过。但德山禅师却道:“你本就有慧根,言重了。”这一句,等于是抹去了主人家之前的种种行为,给了他一个全新的开端。

所以德山禅师这种向悔过者低头,代表着一种大智慧!即维护了悔过者的颜面,又为其开启了一个全新的境界。虽我们没有德山禅师的这种大智慧,但向悔过者投去一个善意的微笑,其实也是一种态度。这种低头,何尝不是一种挺直脊梁做人的方式呢……

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